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第一卷）
关于八卦的生成，既然是仰观天象，俯观地法，近取诸身，远取诸物而成，所以其卦象既可以是无极、两仪、四象、八卦的推衍，也可以是天地法象的记录，最有可能是兼而有之。那么自己刚才的推论，既：湿+静+冷=地，湿+动+冷=水，干+静+冷=雷，干+动+冷=泽，湿+静+热=山，湿+动+热=风，干+静+热=火，干+动+热=天等，理论上能站住脚，不算颠覆。其中阴阳分解成冷热干湿，不是自己想出来的，而是受到那位修真者的提示。所以孙云对于密境的处境和作用，根本无法理解和解释。说是穿越吧，但却来去自如，而且和现实中的人物事件高度重叠，简直和做梦没什么区别。说是做梦吧，梦境中的信息又太庞大和真实，甚至与传说和历史又高度吻合，最关键还能关联到好多现实中的人。
不管怎样，暂时算破解了谜题，并使画面开始继续，那几位修真者同时转过头来。
头一位老者，鹤发童颜，本以为最老，实际上只是假看较老。孙云一阵惊讶，竟是见过几次的楼观台西昆仑陈宝炽二弟子、青年一代第一高手、终南大侠、五大杰出青年之一李顺兴。李顺兴有白化病，年纪轻轻就被误认为隐世高人，甚至传言他是汉末魏晋时期的某位谋士，这倒是和老子有相似的地方。可梦境中三清之一的面容竟是李顺兴，这让孙云疑惑不解，是代表他是太清天尊的分身转世？还是仅仅因为自己不了解太清宗产生的混淆？
在南北朝，道门的宗派已经初步形成，包括南天师道（龙虎宗）、上清派、灵宝派、三皇派、楼观派、北天师道（中岳宗）等。其中上清派、灵宝派、三皇派又合称三清派，当时道士确定道藏的规模，用“三洞”来编撰三派经典，洞真为上清经系，洞玄为灵宝经系，洞神为三皇经系，而后世作为道教主干之一的正一派经系只能算作次一等级的“四辅”之一。上清派因研习《上清经》和《黄庭经》而得名，尊奉元始天尊和太上老君为道尊，后因陶弘景发展为茅山宗，但从以师判教的角度，因尊奉元始天尊，应该叫玉清宗。灵宝派，亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立，葛洪曾孙葛巢甫以古《灵宝经》为基础，编修了大批“灵宝”类经书，并逐渐形成了以此经书命名的灵宝派，尊崇元始天尊为最高神。至晋安帝隆安末年（401年）又传道士任延庆、徐灵期等，直至南朝刘宋时陆修静总括三洞，制定仪轨，灵宝派盛行，但陆修静之后逐渐衰落。灵宝派最先提出了上清灵宝天尊的尊神，并由葛洪最先画像，传说葛洪因葛玄
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