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根植以及精巧的政治设计，故虽枝叶受损，但根本牢固，仍在国家中处于首要地位。
佛教先与黄老结合，后于玄学结合，再与儒学结合，使方内方外、分工合作，而后来居上为次之。道教由陆敬修和寇谦之南北改革获得道教之名后，陶弘景统一经法体系，重视个人修炼，自外于政治秩序而再次之。这样三元一体，儒教为中心佛道为两翼的格局最终形成。
南侠桓恺从南朝茅山赶来，大家对他十分关切，先就南朝事故趣闻听他讲述一些，之后他又讲了茅山的情况。桓恺的师傅陶弘景，师承孙游岳，游岳是灵宝、上清、三皇三洞兼修的陆敬修的嫡传弟子。茅山经过建立上清经法总基地，抬高仙道地位，成为天下道教大本营。
茅山除掌门外，还有两位长老蒋负刍和薛彪之，他俩是茅山资深道士，都先于陶老在茅山修道，后帮助茅山宗在山里建设道观并加入，在终南论剑推为长江剑客和九江剑客，可惜蒋老剑客刚故去。桓恺还有两位师兄，首席弟子陆逸冲字敬游，二弟子王法明，因未去终南，比照桓恺被推为茅山大侠和庐山大侠。此外还有弟子陶翊、潘渊文、许灵真、杨超远、周子良等，境界都在五重左右。尤其师弟周子良，今年才19岁，又一个少年天赋异禀，武功已经直追桓恺，堪堪达到六重，被陶老剑客赞誉为唯一能达到他境界的弟子，正重点培养。
前段日期，老剑客和大弟子病重，同时梦见不久要升天，周子良辞蝶做法，潘渊文配合，为他们增寿十年。结果陶老病好，而陆逸冲却尸解升仙。
其实大师兄也可渡活，只是他因为茅山宗兼修佛教，对师傅不满，积郁日久得病，因不愿埋怨师傅，便自行先升仙而走。其实他不了解师傅的苦衷，陶弘景表面上的三教合流看似引领潮流，其中也有南朝梁武帝弃道从佛逼迫与他有关。当然隐情桓恺没有对大家说，几位大师听了茅山的情况，都唏嘘不已，感叹世事变迁，浪涛滚滚。
陶弘景虽然师承孙游岳，但实际上在细分上还是略有区别。陆敬修虽称为三洞真人，孙游岳也是三洞兼修，他们都以礼仪为主，重点整理修炼的是灵宝经，而陶弘景重点修炼的是上清经。与此类似，北朝中寇谦之以礼度为首，靠近灵宝派，楼观道以个人清修，接近上清派。因此楼观道最先接受了茅山宗教义，继而北侠也吸取，形成目前的三教共辅两朝，五侠同持江湖的局面。多年之后，楼观不承认师从茅山，后话不提。
由于南北两朝相持已久，百姓迁徙基本结束，社会相对稳定，天下武林尤其南方
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