第177章
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白玉堂理解学者对于这种东西的追求，只是他们是警察，只想查明真相，于是就问，“也就是说，你也不确定这咒文是真是假？”
曹教授点头，边自言自语，“汗颜啊……我这权威根本名不副实，如果是真的，这人比我强不知道多少倍啊！”
“那你印象中，有没有哪个人是能做到这一点的？”展昭问。
曹教授一个劲摇头，仔细想了很久，接着摇头，“研究叶贺兰咒的人并不多的。”
“说起来。”公孙问曹教授，“这叶贺兰咒的目的是为了控制亡灵？”
“不是不是。”曹教授轻轻地摆了摆手，“叶贺兰咒来源于古老的巫咒文明，发源地应该是在藏地，由游历的僧侣传入东欧。叶贺兰咒本身并非是邪恶的咒文，它是用来绑缚怨毒太重而作怪的亡魂的。有些邪灵怨恨太深，根本无法使其安息，因此就用咒文锁住，起码可以保护无辜的人不受它们骚扰。但后来这咒语被一个邪僧改了，原本的枷锁变成了操纵木偶的绳索，邪恶的灵魂变成了受控的木偶，任凭施咒者摆布。”
“真的有这种咒语？”马汉觉得不可信。
“就是啊，这也太迷信了。”赵虎边说，边看了看那个小姑娘的干尸，皱眉——刚才一闪就看到她跑走了，然后就消失了。除了根本不是人之外，哪个小女孩儿可以做到这样？但要他相信世上真的有鬼魂作祟，他又觉得太困难，直接颠覆整个人生观。
“其实我也不相信。”曹教授摇了摇头，“就和很多古老文明里的咒语一样，叶贺兰咒可能只是一种悼词。”
“悼词？”展昭摸了摸下巴。
“嗯。”曹教授点头，“其实很多时候活人怕死人是因为做了对不起死人的事情，怕报复。就好像欧洲人怕尸体吸血鬼化，就用桃木钉住它们的心脏再下葬。中国古代就往尸体的嘴里塞定尸珠……往尸体上写咒文，是很多古老文明丧葬文化里都有出现过的，类似于劝说死者安息以及放弃仇恨
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