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“那真的是鬼？”程世贵不确定地又问道。
“呵呵……怎么不相信啊！”方默南手托着下巴笑眯眯的问道。
“不是，只是没想到。”程世喜嘘唏不已，“哎！娃娃什么时候改行的，你怎么会看见它们的。”
“道和医不分家的。”方默南接着摇头晃脑道，“自古医和道不分家！古传中医最精髓的东西，是要当成“道”去领悟、去体证，才有望豁然开朗、融会贯通的！而要把中医当成道去悟，就非得熟通这些经典不可，尤其是《道德经》。”
“这中医怎么跟道还扯上关系了，这鬼也和道有关。”程世喜侧坐着一双桃花眼迷蒙着看着方默南，眸中波光流转，能闪瞎了人的眼睛。
可惜他看的人一个不解风情，而另一个是大男人，还得专心开车。
方默南顺着他的话，转移话题道，““自古医道不分家——这是中医的本质。《道德经》里的第一句话，如果用大乘佛教的话来说，恐怕说的就是“诸佛密意”了。——大道必须向内去求，如果不是向内求“道”、求“般若”，不在自己身上实践“道”、实践“般若”，那只是空谈大道，于人于己毫无益处，于自己的医道修习，断无助益！否则千经万纶读下来，经是经，你是你，两者毫不相干，又有何益？”
“据《六祖法宝坛经》记载，当年五祖弘忍大师把衣钵传给六祖慧能以后，知道大众不能理解，要抢六祖衣钵，于是他要慧能六祖连夜离开。六祖离开黄梅以后，有很多人为了衣钵追逐而来，慧明一马当先，赶上慧能六祖之后就要抢他的衣钵。六祖便把衣钵往路边石头上一放，说：“衣钵是法的象征，岂可用暴力来争夺？要就拿去吧。” 说完隐身草丛里。当慧明拿衣钵时，无论怎么使劲也拿不动衣钵，知道六祖那里真有“道”，于是心生惭愧，就请求六祖为他开示。慧能六祖就教他：“不思善、不思恶，制心一处而无妄念，没有妄念，就是般若，就是道。就能看到你的本来面目。” 慧明又问：“除了这个，还有没有其它的密意呢？” 六祖告诉他：“如果能说出来的话，就不是密意了。假如你一定要探求密意的话，要从你自己的自性里面去探求，密意就在你自己那里。” ——真正的密意，是“心行处灭，言语道断”的。宇宙大道，就在我们的自性里，在我们的心里！领会了大道之理，我们还要落实到吃喝拉撒睡，落实到衣食住行，落实到日常的每一件小事中去活用应变，如此虽然同样是吃喝拉撒睡，同样的衣食住行，同样的小事
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