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这一爻,说明小人的凶险已经临身,没有闲暇讨论是邪是正,所以直接说凶。
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
象曰:以宫人宠,终无尤也。
“贯鱼”
,是贯穿在一起的鱼,“宫人”
指后宫的嫔妃。
“以”
与率相同。
“六五”
在五个阴爻的最上方,又在尊位,所以是皇后,其他的阴爻是嫔妃。
“六五”
的皇后率领后宫的嫔妃,象一串鱼似的,依名分次序,承受君王“上九”
的宠爱,不会发生争风吃醋的不利现象。
依照古时的礼法,满月夜由皇后侍寝,满月前,由御妻、世妇、嫔、夫人,依身份由低的开始;满月后,由身份高的开始,依顺序每夜进御。
亦即,小人的头目,如果能够率领同伙从善,才会无咎。
这一爻,说明剥落的时刻,无可救药,惟有期待小人改过从善。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
象曰:君子得舆,民所载也,小人剥庐,终不可用也。
“硕”
是大,“庐”
是房屋,这一卦的卦形象是房屋,一阳爻在上,是屋顶,其他的各爻是墙。
到了
“上九”
,阳已经被剥落殆尽,只剩下了一个,硕果仅存,没有被吃掉。
总之,“上九”
已是剥落的极点,混乱已极的时刻,人民又渴望恢复太平,正期待有德有能的领袖出现:因而,当有德有能的君子,出现在“上”
的位置时,另外五个阴爻的小民,就会兴奋,迫不及待的拥戴追随,就象得到可以乘坐的车。
如果是阴险的小人出现在上位,就成为极端的剥落,就象家的屋顶,也被剥落,仅有的硕果也保不住了。
所以“象传”
说:如果是君子,就受到人民的拥戴,在政治上发挥作用;如果是小人,连安身的场所也会失去,就没有指望了。
这一爻,说明在剥落的时刻,惟有支持君子,才能得救。
剥卦,阐释应对腐败时期的原则。
物极必反,当一味注重形式,虚伪到达极点时,就面临不可救药的黑暗时期。
这一消长盈亏的必然演变过程,人力无法挽救,历史上许多赫赫一时的大帝国,莫不因此而沦亡。
这时,小人势力,不断扩张,君子日益被迫害,达到凶险的程度,虽然也有人不同流合污,但也难以发生作用,惟有期待小人反省,或出现有德有能的领袖人物,实际上也极为渺茫。
但君子只有顺应时势,谨慎隐忍,以求自保了。
卦二十四·复
复,亨。
出入无疾,朋来无咎。
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