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清江张氏春秋集注序(第1页)

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清江张元德游朱子之门,为白鹿书院长,终著作佐郎。

迨除直宝章阁,而元德已殁矣。

其于《春秋》,有《集传》《集注》《地理沿革表》三书,端平中进于朝,宣付秘阁。

朱子尝报元德书矣,曰:“春秋某所未学,不敢强为之说。”

而于《尚书》则谓有老师宿儒所未晓者。

夫学至朱子,智足以知圣人矣,而于《尚书》《春秋》无传,非不暇为,亦慎之至也。

明洪武初颁“五经”

“四书”

于学官,传注多宗朱子,惟《易》则兼用程、朱传义,《春秋》则胡氏传、张氏注并存。

久之,习《易》者舍程传而专宗朱子,习《春秋》者,胡传单行,而《集注》流传日鲜矣。

余诵其书,集诸家之长而折衷归于至当①,无胡氏牵合之弊②,允宜颁之学官者也③。

昔明太祖不主蔡仲默七政左旋之说④,乃命学士刘三吾率儒臣二十六人更定书传,曰《书传会选》,今其书渐废而仍行蔡传。

顾元德是书,昔之所颁行者,反不得与蔡氏并书之,取舍兴废盖亦有幸不幸焉,可感也已!

【笺注】

①至当:最恰当。

②牵合:牵强凑合。

③允宜:合宜。

④七政:太阳、太阴、木星、火星、土星、金星、水星。

明祝允明《野记》:“高皇(明太祖)圣斈超杰,以《尚书》‘咨义和’,‘惟天阴骘下民’二简蔡沈注误,尝问群臣:‘七政左旋,然乎?’答禄与权仍以朱熹新说对。

上曰:‘朕自起兵迄今,未尝少置步览,焉可徇儒生腐谈?’因命礼部试右侍郎张智与学士刘三吾等改正,为《书传会选》,札示天下学子曰:凡前元科举,《尚书》专以蔡传为主,考其天文一节,已自差缪。

谓日月随天而左旋。

今仰观乾象,甚为不然。

夫日月五星之丽天也,除太阳人目不能见其行于列宿之间,其太阴与五星昭然右旋。

何以见之?当天清气爽之时,指一宿为主,使太阴居列宿之西一文许,尽一夜,则太阴过而东矣。

盖列宿附天,舍次而不动者,太阴过东,则其右旋明矣。

夫左旋者,随天体也,右旋者,附天体也。

必如五星右旋为顺行,左旋为逆行。

其顺行之日常多,逆行之日常少。

若如蔡氏之说,则逆行多而顺行少。

岂理也哉?若不革正,有误方来。”

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