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句末一字之当叶者，名为韵脚。
一曲之中，有几韵脚，前后各别，不可犯重。
此理谁不知之？谁其犯之？所不尽知而易犯者，惟有“合前”
数句。
兹请先言“合前”
之故。
同一牌名而为数曲者，止于首只列名其后，在南曲则曰“前腔”
，在北曲则曰“么篇”
，犹诗题之有其二、其三、其四也。
末后数语，有前后各别者，有前后相同，不复另作，名为“合前”
者。
此虽词人躲懒法，然付之优人，实有二便：初学之时，少读数句新词，省费几番记忆，一便也；登场之际，前曲各人分唱，合前之曲必通场合唱，既省精神，又不寂寞，二便也。
然合前之韵脚最易犯重。
何也？大凡做首曲，则知查韵，用过之字不肯复用，迨做到第二、三曲，则止图省力，但做前词，不顾后语，置“合前”
数句于度外，谓前曲已有，不必费心，而乌知此数句之韵脚在前曲则语语各别，凑入此曲，焉知不有偶合者乎？故作前腔之曲，而有“合前”
之句者，必将末后数句之韵脚紧记在心，不可复用；作完之后，又必再查，始能不犯此病。
此就韵脚而言也。
韵脚犯重，犹是小病，更有大于此者，则在词意与人不相合。
何也？“合前”
之曲既使同唱，则此数句之词意必有同情。
如生旦净丑四人在场，生旦之意如是，净丑之意亦如是，即可谓之同情，即可使之同唱；若生旦如是，净丑未尽如是，则两情不一，已无同唱之理；况有生旦如是，净丑必不如是，则岂有相反之曲而同唱者乎？此等关窍，若不经人道破，则填词之家既顾阴阳平仄，又调角徵宫商，心绪万端，岂能复筹及此？予作是编，其于词学之精微，则万不得一，如此等粗浅之论，则可谓知无不言、言无不尽者矣。
后来作者，当锡予一字，命曰“词奴”
，以其为千古词人，尝效纪纲奔走之力也。
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