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哲学的历史常常不可思议地阻碍着哲学的思考。
如果我们想到哲学只是成百上千的困惑者们不完善的讨论(而不是孤零零的独白)时,我们就明白这种阻碍是不可避免的。
这些成百上千的困惑者分别属于不同的年代,运用不同的语言,包括贝克莱、斯宾诺莎、奥卡姆的威廉、叔本华、巴门尼德、勒努维耶等人。
然而,值得讨论的是,每一位新学者是否需要按照年代重温那古老的做法,学习从米利都的泰勒斯[2]到怀特海博士的无数阶段。
约德先生的这本新颖的教科书否认了这种必要性。
在这本六百页的书中,前三百页是对哲学的核心问题进行讨论,后半部分清清楚楚——详细而清楚——地介绍了柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、卡尔·马克思、伯格森和怀特海的哲学体系。
作者对叔本华不屑一顾和只字未提固然使我惊讶,却远不如他非常出乎寻常地将卡尔·马克思也包括了进去(这种盛情是非常奇怪的,特别是后来证实,辩证唯物主义被西·埃·米·约德包括进去只是为了排斥这一主义)。
我在第十一页看到:“据我所知,宇宙没有任何理由被二十世纪的智慧很容易地理解。”
说这本书(或者其他任何一本书)可以使我们了解宇宙那是说过头了,如果说这是对哲学疑难的黑白问题所展开的令人钦佩的讨论,倒恰恰是说出了真理。
陈泉译
[1]C.E.M.Joad(1891—1953),英国学者。
[2]ThalesofMiletus(前620—前546),古希腊时期的思想家、科学家、哲学家。
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