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经过调查,阮瞻雪在南楚的生活轨迹,是与法师无关,到了齐地后才有一些香烛纸钱的购买记录,观其日常也没和哪位法师有接触,便可以确认,其所受为“阴传”
,也就是并无师门,乃大病一场后通晓。
看他所写文章和所作所为,多半得了“掘妖法”
,这也符合齐巫特点。
所谓掘妖法,专指人族吃妖怪的一项手段,其实不止齐地巫师会,只是齐巫出名罢了。
便如《山海经》中提过妖兽味道如何,要说起具体如何抓、烹,可看看比如《白泽精怪图》:掘地得人手,名曰封也,烹而食之,有酒味,使其美气无病。
所谓“掘”
者,最早是用来驱逐妖怪的手段,将家中藏着的妖怪挖出来,使其不作怪,这个过程中,或许有人忍不住试吃,发现味道不错,还有不同的效用,“掘妖”
渐成独门手法,也扩大了范围,不止在地里挖妖怪吃,甚至用来买卖或献给贵族。
只是这种方式,还是为大多数讲文明的同道诟病,正常巫师捉妖也就拿个罐子封印,阮瞻雪之流倒好,用罐子煲汤……还不是人家犯事了去抓,他是为了吃而吃。
阮瞻雪可说是404办记载之下,最为张狂的掘妖者了,这一点,恐怕和他的宗主神有关?
但凡巫师,便有自己供奉的神灵,阮瞻雪也不例外。
此时,不用他说,用脚趾头猜猜也知道,他供奉的必然是那位性好吞食的“天狗星”
了,而且灵应怕是不输谈潇这样天赋异禀者,否则如何能自己制造祸斗?又如何胆大包天,什么样的妖怪也敢抓来一试,丰富他的美食著作?
按理说,阮瞻雪的来历在404办面前已一览无余,又被包围,该有点畏惧才是。
眼下,阮瞻雪面对加班许久群情激愤的法师,依旧是一脸从容,“你们不会觉得,人数可以弥补实力上的差距吧?”
——斗法不是斗殴,若人海战术有用,还要神佛做什么。
404办这边轰一下炸了,好嚣张啊,我们这边也是人才辈出诶。
但阮瞻雪养出来的猎犬祸斗也叫人忙活了那么久,倒是有嚣张的理由。
“你有种就狙我。”
方诸骂骂咧咧地道,他为了今日做准备,身上有壳,衣服里还穿了防弹衣,防弹衣里还夹了符纸。
阮瞻雪手只是轻抬,谈潇就举起弹弓盯着他冷笑。
这木质弹弓看起来如同儿童玩具一般,但任谁也不敢轻看了。
阮瞻雪眼神更是微动,“不好见笑于学弟了。”
他语气首次有了真诚的起伏,忆及曾与谈潇凌空对射,他所依仗自豪的武器竟败于区区弹弓,怎么可能不记挂,虽说彼时他还未……
“你不动手,那我们可动了!”
穆翡也是个文职,自然早和同僚布下符阵,此时一齐引动,“万神朝礼,役使雷霆!”
蓝紫色的雷电在符咒间闪动,令这一方天地仿如末世来临。
谈潇定睛瞄准,却见电光中阮瞻雪张开手,做了个迎接的动作。
……
谈春影最后整理了一下衣服,要到她上场了。
今天计划谈春影是知道,心中也有点担心,无奈她魂魄修为都没了,也只能在现场做好自己的演员。
“……下一个节目是《楚傩》节选,王国维说‘歌舞之兴,其始于古之巫手。
巫之兴也,盖在上古之世’,舞剧《楚傩》体现了南楚人民在大自然面前顽强的意志与丰富的想象力,让我们跟随南楚非遗传承人谈春影和南楚歌舞团一起,回到那个人神相通的上古时代——”
身着楚服的演员们上台,配合古朴的蛇脚书,便更有巫舞的神秘氛围了。
在一声雷鸣之中,群巫舞动长袖,飘逸的裙裾翻飞,展现“灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂”
的景象。
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